《船長(zhǎng)的勇氣》讀后感

很多年前，在辛辛那提州，作者碰到了一個(gè)小男孩。他只有62美分，但是要買1美元的地理書。作者跟著他去買書，而他卻一次又一次的碰了壁。但最后這個(gè)小男孩用他決定買書的勇氣和堅(jiān)持不懈的毅力感動(dòng)了一間書店的老板和我，老板不但把書以50美分的價(jià)格賣給了他，還給他了一把嶄新的鉛筆和一沓紙。作者也給了他2美元用于買其他的書。

三十年后，作者乘船到歐洲去，可是遇到了罕見(jiàn)的、異常可怕的風(fēng)暴。船的狀況非常糟糕。但船長(zhǎng)以豐富的地理知識(shí)與強(qiáng)烈的信念指揮著船安全的到達(dá)了利物浦港。而這位船長(zhǎng)，就是當(dāng)年那個(gè)沒(méi)錢買地理書的小男孩。他三十年前買書的勇氣拯救全船的人。

讀到這里，我們不禁會(huì)為這位船長(zhǎng)當(dāng)年買書的勇氣、決心與毅力所折服。試想，如果當(dāng)年他在碰壁之后放棄了，不再嘗試了，那三十年后出現(xiàn)的或許就不是這一幕而一場(chǎng)悲劇了。

在生活中，我們不免會(huì)碰到一些困難與挫折。當(dāng)我們遇到它們時(shí)，如何前去面對(duì)它們變成了關(guān)鍵。這時(shí)，或許就是“態(tài)度決定一切”了。這位船長(zhǎng)在遇到困難與挫折時(shí)，他選擇了不氣餒，不退縮，堅(jiān)持下去直到成功的態(tài)度?；蛟S，我們從中也應(yīng)該學(xué)到這種精神，學(xué)到這種一旦下定決心就一定要辦到的精神。

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《賣小火柴的小女孩》讀后感 (字?jǐn)?shù):500)

今天，我讀了一篇童話《賣火柴的小女孩》。內(nèi)容是：一位小女孩在圣誕節(jié)前夜賣火柴，因?yàn)槭呛霞覉F(tuán)聚歡樂(lè)的日子，沒(méi)有人買一根火柴，所以她不敢回家，光著腳蜷縮在大街角落里。因?yàn)閷?shí)在太冷，她點(diǎn)燃了火柴取暖，在火光中她仿佛聞見(jiàn)香香的烤鵝味，看見(jiàn)溫暖的大火爐，美麗的圣誕樹(shù)，親愛(ài)的外婆。最后在饑餓寒冷中，小女孩美好的幻想隨著火柴光的熄滅而破滅，凍死在角落里。看完之后，我淚流滿面，心情久久不能平靜。我想幫助這個(gè)小女孩，畢竟，沒(méi)有人疼她，過(guò)去疼她的人只有外祖母，但是外祖母去世了。我知道她當(dāng)時(shí)很想回家，但是家里也很冷，屋頂破漏，不能遮風(fēng)擋雨。這也讓我想起，在我們身邊，也有許多跟小女孩一樣遭遇的人。由于我們的國(guó)家還不富裕，貧困地區(qū)的孩子沒(méi)有漂亮的衣服穿，吃不飽飯，沒(méi)錢上學(xué)看病。尤其到了冬天，他們挨餓、受凍。看見(jiàn)她們的小手被凍破，紅紅的小臉被凍僵，我的心里像刀子割一樣難受。我決心要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后靠實(shí)力幫助那些貧困山區(qū)的孩子。讓她們有學(xué)上，有漂亮的衣服穿，有錢看病，還要讓她們住上高樓大廈。我還要用智慧的大腦和勤勞的雙手建設(shè)國(guó)家，希望我們的祖國(guó)更加富裕、強(qiáng)盛。

山西省永濟(jì)市中山街學(xué)校四年級(jí)：段如卉雯

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《窗邊的小豆豆》讀后感 (字?jǐn)?shù):900)

無(wú)論哪個(gè)孩子，當(dāng)他出生的時(shí)候，都具有著良好的品質(zhì)，在他成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)受到很多影響，有來(lái)自周圍環(huán)境的，也有來(lái)自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì)受到損害。所以我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良的品質(zhì)，并讓他們發(fā)揚(yáng)光大，把孩子們培養(yǎng)成為有個(gè)性的人。”這是《窗邊的小豆豆》中小林校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)的一段話。

《窗邊的小豆豆》書中的主人公是個(gè)調(diào)皮搗蛋又充滿童趣的小女孩，她的身上有每個(gè)人的縮影，可愛(ài)、單純、善良、愛(ài)玩耍。然而她卻因淘氣被退學(xué)了。一個(gè)全新的“巴學(xué)園”接受了她?！鞍蛯W(xué)園”的教室是一個(gè)個(gè)廢棄不用的電車車廂；那位“頭發(fā)稀疏、牙齒脫落”的校長(zhǎng)小林宗作先生第一次見(jiàn)小豆豆，就微笑著聽(tīng)她不停地說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話；“巴學(xué)園”的午餐是“海的味道”、“山的味道”，是校長(zhǎng)為了不讓大家挑食，蔬菜魚(yú)類都得吃；“巴學(xué)園”的教學(xué)方法是，每天孩子們都可以從自己喜歡的課程開(kāi)始自修，下午大家集體出去散步學(xué)習(xí)地理和自然，夜晚還會(huì)在大禮堂里支起帳篷露營(yíng)，聽(tīng)校長(zhǎng)邊彈音樂(lè)邊跳韻律操……這所有的所有都是那么的與眾不同，卻塑造了一群群善良、優(yōu)秀的孩子們。

通常，大人們要是看到了小豆豆在做的事，會(huì)說(shuō)“在干什么蠢事呢”或是“太危險(xiǎn)了，快停下”。而小林宗作卻說(shuō)“弄完以后，要把這些全都放回去，啊。”諸如此類，讓老師和小豆豆自己大吃苦頭的事情，幾乎每天都會(huì)發(fā)生。但是，在發(fā)生這種事情的時(shí)候，校長(zhǎng)先生絕對(duì)不會(huì)把孩子們的爸爸媽媽請(qǐng)到學(xué)校里來(lái)。正像小豆豆第一次來(lái)巴學(xué)園的時(shí)候，校長(zhǎng)先生聽(tīng)她說(shuō)了四個(gè)小時(shí)的話那樣。發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，校長(zhǎng)先生總是會(huì)耐心地聽(tīng)每一個(gè)孩子的解釋。即便孩子們說(shuō)的是借口，先生也會(huì)認(rèn)真地聽(tīng)下去。當(dāng)?shù)拇_是“那個(gè)孩子做錯(cuò)了”，而且，“那個(gè)孩子自己知道錯(cuò)了”的時(shí)候，先生就會(huì)說(shuō)：“請(qǐng)為這件事道歉?！?/p>

小豆豆確實(shí)是一個(gè)善良的好孩子。她對(duì)大家都很友好，特別是當(dāng)有的朋友因身體上有缺陷，被別的學(xué)校的孩子欺負(fù)的時(shí)候，即便外校的學(xué)生一擁而上，小豆豆也要拼命地保護(hù)朋友，哪怕自己被弄哭；遇到受傷的小動(dòng)物，就不顧一切的照顧他們?？墒沁@一切的美好和善良在小豆豆轉(zhuǎn)學(xué)前的學(xué)校里都被忽視了。那些老師都幾乎沒(méi)有發(fā)現(xiàn)越是小孩，就越是擁有人類最珍貴、最必要的東西。即便是一個(gè)五六歲的孩子，他的行為也是有理由的：一個(gè)人成長(zhǎng)以后的所思所想、所作所為也可以找到童年時(shí)期的根源。

【老師點(diǎn)評(píng)】:

表達(dá)不準(zhǔn)確

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《全球通史》讀后感 (字?jǐn)?shù):1200)

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對(duì)人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占多數(shù)，而是用一種定論性的話語(yǔ)將人類歷史幾千年來(lái)的有關(guān)文明、朝代的更替、社會(huì)制度的變遷等等問(wèn)題做了一個(gè)總結(jié)性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過(guò)程中，無(wú)法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國(guó)歷史，便有了下面的幾點(diǎn)讀后感。

一、在人類社會(huì)邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來(lái)并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。

世界歷史進(jìn)入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自己的生存空間提出了越來(lái)越多的要求，于是人們?cè)僖膊幌駝?dòng)物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為“國(guó)際交流”的幌子下開(kāi)始了永無(wú)止境的爭(zhēng)斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。

放眼望去，世界歷史越來(lái)越是“實(shí)用主義”哲學(xué)或是“唯物論”的天下了。近代以來(lái)的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來(lái)越多地提到“競(jìng)爭(zhēng)”、“綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)”之類的話語(yǔ)，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的過(guò)渡，在所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”中立于不敗之地。這種“競(jìng)爭(zhēng)”越來(lái)越形成一種怪圈，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的號(hào)角吹響到各個(gè)地區(qū)，我們看到現(xiàn)在的中國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事，gdp指標(biāo)壓倒一切，經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種“競(jìng)爭(zhēng)”說(shuō)白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看”，我們?cè)谌祟悮v史的任何時(shí)期都不會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。

我們?cè)趯?duì)比1500年以前的歷史特別是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來(lái)的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來(lái)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力”，我們對(duì)這一理論的理解是否有點(diǎn)夸大了呢？

二、《全球通史》對(duì)中國(guó)的介紹始于商朝，把商朝當(dāng)作是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇朝來(lái)展開(kāi)中國(guó)歷史，這和我們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代”是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國(guó)歷史學(xué)家對(duì)我們所稱的“五千年文明”還有很多持懷疑態(tài)度，以至于我們國(guó)家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn)。這是一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象，在外國(guó)人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖?lái)證明自己的年代久遠(yuǎn)，難道“歷史悠久”便能加足我們以后在國(guó)際交往中說(shuō)話的底氣？難道美國(guó)會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的歷史長(zhǎng)短來(lái)作為它外交政策的依據(jù)？我們對(duì)本身歷史的研究不應(yīng)該建立在別人的要求下，每一個(gè)民族都有自己值得自豪的歷史。時(shí)間能說(shuō)明什么呢？只能說(shuō)明過(guò)去。民族、國(guó)家乃至于我們個(gè)人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時(shí)間來(lái)衡量的。美國(guó)只有兩三百年歷史，但還不是生機(jī)勃勃，照樣生活得很好？

斯塔夫里阿諾斯意味深長(zhǎng)地引用了伏爾泰的話作為題記開(kāi)始講述1500年以后的中國(guó)：“我們不必被中國(guó)人的成就迷住心竅，以至竟承認(rèn)其帝國(guó)的體制真乃世界有史以來(lái)是最好的?！蔽覀兂姓J(rèn)，我們不是最好的，但又有誰(shuí)能說(shuō)證明自己的民族自己的國(guó)家在人類歷史的漫漫長(zhǎng)河中是最好的呢？

三、《全球通史》在最后說(shuō)“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云?！彼顾蚶锇⒅Z斯以及現(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類歷史上的重要性。希望中孕育著危險(xiǎn)，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來(lái)施加在對(duì)方身上，或者說(shuō)某些國(guó)家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，在試驗(yàn)或是檢驗(yàn)、嘗試的過(guò)程中，科學(xué)突然和人類開(kāi)了一個(gè)玩笑，發(fā)揮了它的威力，在人類看到結(jié)果的過(guò)程中也結(jié)果了自己。這一天會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)呢？

馬克思主義說(shuō)，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過(guò)程的，那么人類呢？我們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚幔课覀儠?huì)最終殊途同歸地走向末日嗎？對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，生命的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來(lái)得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對(duì)于歷史的研究和認(rèn)識(shí)，更重要的是能更好地幫助我們認(rèn)清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來(lái)，而最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切。

【老師點(diǎn)評(píng)】:

感受不深刻