人總是局限在一個(gè)小范圍內(nèi)無(wú)法自拔——次香消玉損的失去；幾次屢試不爽的奮進(jìn)；多次欲罷還休的抉擇等等，常會(huì)令一個(gè)人迷失了人生的風(fēng)標(biāo)。

　　可當(dāng)作繭自縛的自己沖出了這個(gè)企圖扼殺掉飛翔翅膀的軀殼后，便會(huì)恍悟昨天的痛只留下記憶，再也無(wú)法體味到當(dāng)時(shí)那痛徹心肺的感覺。此時(shí)的你，在長(zhǎng)大。

　　曾幾何時(shí)，思想還未成熟的我常常徜徉于月色之中，獨(dú)品細(xì)酌心底積壓著的那股郁悶。那股關(guān)于白日里的情感。在思索，在懷疑，在渴望生命地意義。

　　是詩(shī)掀起了那卷塵封箱底的真諦。

　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”一詩(shī)使文天祥的生命萬(wàn)古流芳――生命的長(zhǎng)度得以延伸；“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”一曲《滿江紅》使岳飛的生命家喻戶曉――生命的亮度得以閃耀。要問生命的容量是多大，文天祥的氣節(jié)可以告訴你，岳飛的豪壯可以回答你！

　　為什么要讓生命有限度呢？生命是沒有容量的，因?yàn)闆]有什么可以承載它，沒有什么可以容納它。它是一個(gè)人在宇宙空間里精心營(yíng)造的一顆星，它的體積、質(zhì)量甚至軌道完全取決于你，你是你自己的上帝。

　　對(duì)待這樣一個(gè)無(wú)限無(wú)止無(wú)量的生命，又該如何處之呢？可以說對(duì)待生命的態(tài)度決定了一個(gè)人一生的一切。

　　酒是李白對(duì)生命的態(tài)度。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”李白的喜怒哀樂與酒可謂是渾然一體。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”此乃他的喜；“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”此乃他的憂。可是，這樣一個(gè)將喜憂融入酒中的人，難道就真的一飲而盡了嗎？“行路難，行路難，多歧路，今安在！”對(duì)待生命的挫折，命運(yùn)的不濟(jì)，只是借酒消愁是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。酒使李白神仙化，一點(diǎn)不假。他有著醉時(shí)的放浪形骸，也有著醒時(shí)的神思熟慮。醉使他從無(wú)限安逸的夢(mèng)境中回到現(xiàn)實(shí)，找到醉前放下的利刃，繼續(xù)前進(jìn)。

　　李白似神仙，大概就只因?yàn)樗情姿凭频娜松桑?/p>

　　李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”使我不禁想到了“不肯過江東”的一代豪杰項(xiàng)羽。“無(wú)顏見江東父老”是項(xiàng)羽對(duì)生命的最后一個(gè)態(tài)度。我們或許會(huì)不理解他舉劍自刎的那一幕中他的心理，我們或許會(huì)嘲笑他“執(zhí)迷不悟”的行為，我們或許會(huì)認(rèn)為他是在逃避失敗的殘局，我們或許會(huì)……但畢竟，這是我們認(rèn)為，試想項(xiàng)羽若過了江東，還會(huì)成就這歷史上悲壯的一篇嗎？

　　項(xiàng)羽的一生啟示我們：人有著不同的人生觀，你的執(zhí)著只要無(wú)愧今生，那么，無(wú)論這個(gè)選擇將會(huì)給你帶來什么，你都可以試一試，畢竟歷史是讓后人看的。英雄與否自有他人評(píng)說，無(wú)愧才對(duì)得起自己。

　　如今，我還會(huì)漫步于月光之下，卻不再是為了眼前的迷惘和失落，而是反復(fù)地咀嚼著李白《將進(jìn)酒》中的那句詩(shī)：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。”

　　畢竟，詩(shī)如人生，人生如詩(shī)！