一份恬淡的心情，一縷清幽的書香，一樽甘醇的酒，這些都是無求者的品行。

　　人生于平凡，累于人間，于是在痛定思痛的抉擇中選擇了“人生無求”。這種無求不是碌碌無為，平庸無求，它所追求的是一種被常人遺忘的精神境界――無求的境界。

　　蜀相諸葛亮有云：“寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。”“無求”就是一種淡泊，人生的潮起潮落，顛沛流離，坎坷崎嶇；人生的迷惘困惑，茫然失意，抑郁苦悶，風(fēng)云莫測；人生的繁華勝衰，黍離之悲，天倫之樂，抑或是志不得伸，如何面對(duì)復(fù)雜的人生，我們需要的是無求。

　　齊白石嘆曰：“人譽(yù)之，一笑；人毀之一笑。”坐看云起，笑對(duì)滄桑，何必為世俗凡事所累？“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”一份超然物外的自我空間，足以讓你的人生色彩紛呈。

　　“品若梅花香在骨，人為秋水玉為神。”梅花它綻開于冰天雪地之間，萬紫千紅它不爭俏，獨(dú)伴寒雪，孤芳自賞，它的香氣“香在骨”，它的傲骨錚錚，試問世間有幾個(gè)不敬仰。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)夜黃昏。”梅花無求品自高，人呢？

　　陶淵明，遠(yuǎn)離官場的黑暗，做一名隱居者，“采菊東籬下，悠然見南山。”后人不敬之？范仲淹的“無求”――“心曠神怡，寵辱不驚，”今人不欣賞？再看古人“漁樵于江渚之上”“慣看秋月春風(fēng)”今人不向往？一份無求的境界，也是一份高尚的品行？同樣會(huì)譜出一曲可貴的人生之歌。

　　超然物外，像廣玉蘭那樣，卓而不群，纖塵不染，和著某種孤傲與矜持，超然于世俗之上。“求”是人生品格的體現(xiàn)，但是為事在人，淡泊的人生雖說沒有轟轟烈烈揚(yáng)名內(nèi)外，也沒有顯赫地位，可它的確是可望而難及的境界。

　　人生無求品自高，只因無求中的平凡孕育著無尚的偉大，囊括著古往今來的憂思。“登泰山而小天下”，委實(shí)為一份“高”。