人不能干事沒(méi)有目的性，但不是干任何事都要有明確的目的。因?yàn)槟康呐c目標(biāo)有一定區(qū)別。人生的信仰是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，追求是無(wú)止境的，在這追求過(guò)程中遠(yuǎn)照的前景，是謂目標(biāo)。當(dāng)我們?yōu)橹松哪繕?biāo)去工作，甚至去斗爭(zhēng)，是經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)的，今日不成，明日成；今生不成，永留一種精神。而目的是指干每一件事所要求達(dá)到的作用，帶有很強(qiáng)的功利性。這種功利的目的往往操縱人的行為，扭曲人的心靈，造成心理失衡。　　人都是有貪欲的，但過(guò)于計(jì)較得失，甚至任貪欲無(wú)限、，往往背離初衷，事與愿違。抑或畢其功于一役，破釜沉舟，不計(jì)后果，不留退路，一旦失敗，則慘不忍睹。　　人活一個(gè)心態(tài)，從小處講，就是做事不要太計(jì)較所得。長(zhǎng)足旅行，觀沿途的風(fēng)景，抵消了你到達(dá)目的地的失望，因?yàn)檫^(guò)程比目的更重要。從大處講，為人處世有學(xué)問(wèn)。一個(gè)人太看重名利，甚至自私到精明的程度，機(jī)關(guān)算盡，則誤己誤人。王熙風(fēng)聰明一世，只可惜爭(zhēng)強(qiáng)好勝，樹(shù)敵太多，終有樹(shù)倒猢猻散的時(shí)候。今日之部分為官者，在官則得意忘形，不可一世；丟官則夾著尾巴做人，留下罵名?！　槿艘髿?，有度量。鄭板橋的“難得糊涂”，對(duì)我們有教益。遇事不要太認(rèn)真，處世接物講風(fēng)格，在競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，更有價(jià)值意義。心態(tài)好，心情好，心寬體胖，何樂(lè)不為？　　良好的心理素質(zhì)是取得事業(yè)成功的先決條件。臨危不懼，處亂不驚，是一種大將風(fēng)度；“品德詳明德性堅(jiān)定，事理通達(dá)心氣和平”是儒雅之士的體現(xiàn)；為人誠(chéng)懇、待人和善，不急于事功，不寡情絕義，是待人之理；不急不躁，不愁不慍，“不知老之將至”是養(yǎng)生之道?！　∑匠Ｖ耍匠Ｖ?。一切順其自然，心靜如水，總能超脫凡俗的！