宦海浮沉，驟然回首一段歷史，“舟遙遙以輕揚，風(fēng)飄飄而吹衣”，跳出生命本應(yīng)局限的高度，登高而遠望，“會當(dāng)凌絕頂”時，是否真的可以“一覽眾山小”？

　　自然因其可寄懷抱，可怡性情，可托憂思，可悅耳目，而被眾賢所擁之?？蛇@“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的悠然，卻是他們生命高度以外的景象。越過這個高度，一切的獲得都會付出意想不到的代價﹍﹍

　　他布巾葛衣，跌足而行，翹首遐觀，何其輕快。雖彭澤小邑縣令不過八十余日，但倒也秉性自然。就為那無法排遣的歸隱志向，十三年載沉浮不定，終敢孤獨不堪。行役之痛。鐘子期已死，伯牙不復(fù)奏琴；惠施之歿，莊子夫復(fù)何言。當(dāng)那不期而之的凄涼襲來時，竟是那樣的“不見相知人，唯見古時丘”。

　　陶潛雖得到了那出岫之云影，歸飛之宿鳥，翳翳著舊林，粼粼之故淵﹍﹍可跳出生命高度得到的這一切，卻是用貧苦、孤寂、痛苦交換回的。永辭宦海，來者可追的決心，真的可一體現(xiàn)生命的價值嗎？若是金子，其發(fā)光之源，決定在于其本質(zhì)，而不在于所處地位。萬不可以一顆孤芳自許，秉著高華雅潔血統(tǒng)之心，越過生命的高度，蔑視一切來實現(xiàn)自己的價值，而忘其根本。那“采菊東籬下”的悠然，是要“揮杯勸孤影”做基礎(chǔ)的。

　　何不在生命高度內(nèi)付出，用儻蕩心胸面對一切渾噩，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”？

　　環(huán)繞在塵世紛繁中，并非一定得越過它。阻礙之下方能有所為，繁亂之中方能見高潔。

　　在生命高度內(nèi)，莊周以鯤鵬為友，以蝴蝶為夢，與蚯蚓為伴，以鮒魚為寄。既然世上紛繁雜亂，何不透過現(xiàn)象觀其本質(zhì)，尋一泓蕩漾的秋水，品一方空靈的畫魂﹍﹍

　　面對至仁，莊周“至仁無親”，無親則不愛，不愛則不孝，他不親不疏，去世俗之俗，世俗之孝；面對僵硬的邏輯，莊周不為所遷，一句“子非我，安知我不知魚之樂”感應(yīng)萬物；面對博愛，莊周厭惡，當(dāng)卻不激憤。有愛，就有所不愛，人為的愛，不管怎樣廣博，也無法普及萬物，與之心靈相通。

　　莊周用自己一顆清澈、敏銳之心，洞察萬物。在生命高度內(nèi)，未曾想過逃避，想過退縮；也未曾想過到達不能企及只高度。聆聽冷風(fēng)小和，飄風(fēng)大和，掘之深邃，品其平凡，欣然與栩栩蝴蝶“夢而不夢，覺而不覺”，在泥濘中體現(xiàn)其價值。

　　歲月遷流，其間兵燹，動亂頻仍，世間事本難預(yù)料?？蔁o論怎樣，都別逾越生命的高度，它屬于每一個人，每個人的生活都跳不出此高度，在這高度內(nèi)一切向往與努力，皆是幸福。那深邃與平凡之心，透過渾噩，泥濁，如此清澈明亮﹍﹍