假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么？文學家莫言一語中的，手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想感情和觀念意識，手機改變了人們的生活節(jié)奏，一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書，有了手機，問候便在頃刻之間到達；人們不用再案牘勞形，有了手機，汗牛充棟只是字典中的故事；人們不用再千里相聚，有了手機，彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速滿足需求?？墒窃诠购?，人們的內(nèi)心是不是有些悵然若失？是的，手機帶給我們便捷，可是我們失去了對生活的享受。

　　“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有客不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閑適生活，如今的我們，在行色匆匆中，早已忽略了身邊的風景，只專注于屏幕的方寸之間，任憑時光流轉(zhuǎn)，夏秋冬春，已然無福亦無心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀，在等待的時候根本不會注意到梅子黃時雨。蛙聲遍雨中，只會專注于微信、微博的刷新、留言，或者恐怕早已一通電話過去質(zhì)問對方的爽約?，F(xiàn)代生活容不得等待，更體會不到等待時的一點點期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落?？旃?jié)奏的生活讓我們迅速得償所望，卻最終留給我們荒蕪的內(nèi)心。

　　還記得余光中的《催魂鈴》嗎？那精確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經(jīng)的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。它高亢而密集，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向我們卷來，攝人心魄。我們就如同《摩登時代》中的卓別林一樣，被機器控制，成了機器的奴隸。人被自己發(fā)明的東西所奴役，這便是“異化”。我們發(fā)明了機器、工具，我們又常常被他們所束縛，迷失了內(nèi)心。

　　不禁懷想那個浪漫的雪夜，綠蟻新醅，紅泥爐火，“晚來天欲雪，能飲一杯無”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個時候有手機，劉十九定會飛速趕來，那份經(jīng)由等候而更顯珍貴的誠懇親切也終將大打折扣了。

　　于夜深人靜之時，捫心自問，我們?yōu)楹紊畹萌绱藗}促？在這樣的節(jié)奏中我們幸福嗎？有人說因為有了手機，手機改變了生活。我想說，因為人的欲求而創(chuàng)造了手機，因為人的欲求又改變了生活。手機只是依托的形式，人們相互競爭構(gòu)成的社會，社會中追名逐利的風氣，風氣里的急功近利，讓我們已經(jīng)不再有時間和精力去享受一場精神的盛宴，是我們改變了自己的生活方式，踐踏了自己的靈魂和內(nèi)心。

　　梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我步入?yún)擦?，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過。”把非生命的一切都擊潰，等我們迷失了，我們才開始了解自己真正所需。放下手機，生命充滿了勞績，但還應詩意地棲居于這塊土地上。