“浮躁”是一個(gè)人是否走向成功的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，人心浮躁很容易，但是拋卻浮躁很困難。帶上浮躁的人將會(huì)落得個(gè)“一著不慎滿(mǎn)盤(pán)皆輸”的境地。而拋卻浮躁的人能爆發(fā)內(nèi)心深處所蘊(yùn)藏的力量，處事泰然。

　　“發(fā)明大王”愛(ài)迪生，他一聲發(fā)明了一千多種東西，為人類(lèi)的文明帶來(lái)了進(jìn)步。當(dāng)他發(fā)明電燈時(shí)，有誰(shuí)可曾想過(guò)他未來(lái)一盞電燈，竟然做了一千多次的實(shí)驗(yàn)，同時(shí)也經(jīng)歷了上千次的失敗。在屢試屢敗，屢敗屢試，在別人眼里看來(lái)似乎要陷入無(wú)限的死循環(huán)中，但他克制了內(nèi)心的浮躁，依舊潛心專(zhuān)研，最終看到了光明，看到了成功！

　　是什么讓他堅(jiān)持下來(lái)呢？——平靜寧和的內(nèi)心以及不浮躁的為人處事。愛(ài)迪生在發(fā)明電燈前知道過(guò)程艱辛曲折必然，面對(duì)每一次失敗時(shí)坦然。正是這寧?kù)o的內(nèi)心讓愛(ài)迪生登上了科學(xué)的巔峰，造就了“發(fā)明大王”的神話(huà)。

　　我們讓時(shí)間倒流，回到過(guò)去，看看古人們是怎么看待浮躁的吧。

　　三國(guó)時(shí)期，字曹操爭(zhēng)霸中原地區(qū)后，自滿(mǎn)自傲之心日益、，仗著兵力的強(qiáng)盛，想要一統(tǒng)全國(guó)。于是揮師東下，還造好銅雀橋準(zhǔn)備迎接?xùn)|吳兩大美女——大喬、小喬。正應(yīng)為曹操的浮躁，急功近利，在赤壁之戰(zhàn)中折兵損將，輸?shù)靡粩⊥康亍?ldquo;銅雀春深鎖二喬”成了一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。

　　反觀(guān)東吳，面對(duì)實(shí)力懸殊的差距，并沒(méi)有被打亂陣腳。周瑜用他的智慧和才智挽救了東吳滅亡的命運(yùn)，一計(jì)“火燒赤壁”讓曹軍的戰(zhàn)船瞬間消失殆盡。在緊要關(guān)頭，周瑜臨危不亂，指揮從容不迫，盡顯英雄本色。難怪蘇軾在詩(shī)中評(píng)價(jià)道：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

　　一邊指揮者浮躁，雜亂用兵；另一邊指揮者從容，作戰(zhàn)井井有條。由此觀(guān)之，勝負(fù)可判矣。

　　元嘉二十七年，宋文帝劉義隆不聽(tīng)勸阻，想象著自己就是當(dāng)年的霍去病，能把入侵的匈奴追擊至狼居胥山并凱旋而歸。于是草率出兵北伐，結(jié)果是“贏的倉(cāng)皇北顧”。這正是劉義隆浮躁用兵、好大喜功所導(dǎo)致的結(jié)果，讓整個(gè)軍隊(duì)鎩羽而歸。

　　一次浮躁，斷送了整場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

　　縱觀(guān)千古、人物，即使他們遇到苦難和挫折時(shí)，總是保持著一顆寧?kù)o淡定的內(nèi)心，凡是順其自然，遇事處之泰然，得意之時(shí)淡然，失意之時(shí)坦然，拋卻浮躁，方成大器。

　　讓我們的內(nèi)心多些寧?kù)o，少些浮躁，爆發(fā)出內(nèi)心深處的力量，掙脫世俗的枷鎖，讓心靈自由地飛翔吧！