檀木小幾上，一壺清茗升騰起裊裊白霧。借著透過窗欞的暖陽，手捧一卷《西廂記》或是《三國志》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)值春暖花開，風(fēng)送來一陣粉色花瓣雨。茶溫正好，端起來小抿一口?？吹角楣?jié)動(dòng)人之處，不由起身在內(nèi)室來回踱步，反復(fù)咀嚼，不覺癡了。這怎么不能是讀書絕佳的意境？這怎么不能是閱讀的最佳態(tài)度？　　可嘆，可嘆！莫說現(xiàn)在的人讀書有上述之意境，就連、下來讀上一會(huì)兒紙質(zhì)書都難！他們把目光投向網(wǎng)絡(luò)文字，其中雖說不乏優(yōu)秀作品，不少卻都是無甚營養(yǎng)的“快餐文化”。閱讀的意義已然退化成了在虛擬世界里尋求、、、。獲得一種隱秘的慰藉，過一時(shí)的癮。這種作品往往不會(huì)被讀上很多遍甚至兩遍。一時(shí)之熱消弭也很迅疾，略新鮮的題材又很快被頂上來。于是，我想，現(xiàn)代人不是生活節(jié)奏太快，缺少閑工夫來閱讀；而是他們太閑了，不然整天催網(wǎng)絡(luò)大神更新的紅票是怎么來的？　　經(jīng)典，不隨時(shí)代過時(shí)，不隨歷史湮滅。經(jīng)典的光輝吸引了一大批后人，鉆研它，，揣摩它，深陷其魅力不可自拔。后世仍然不斷翻涌出大量優(yōu)秀作品，而經(jīng)典文學(xué)卻從未被超越，被取代。經(jīng)典閱讀若被當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)來完成，那將是經(jīng)典的悲哀，作者的悲哀，乃至整個(gè)時(shí)代的悲哀！　　閱讀經(jīng)典，來源于自發(fā)、自愿的。當(dāng)你沉浸在書中的世界，幾百年的時(shí)光絲毫未將我們與古人拉遠(yuǎn)。你能讀到古人的思想，古人寫下你面前一詞一句時(shí)的表情，內(nèi)心的波瀾。閱讀經(jīng)典，其實(shí)也就是閱讀古人。你無需預(yù)約，無需利益纏繞。古人就在那里，不慍不火，不焦不躁，溫潤如玉，氣度堂堂。就好像余秋雨寫的：阮籍去拜訪大師時(shí)，長嘯之后，大師所回應(yīng)的，廣闊的，共鳴的，以音代聲，溝通心靈。那種暢快，那種意境！它以細(xì)流般滋養(yǎng)你干渴、焦躁的靈魂。把功利、、、妒忌、逢迎清掃出去，給你的心靈留出富余的空地，讓你的心靈輕盈而干凈。　　或許我們都開始意識(shí)到閱讀經(jīng)典的重要性，公益、也從孝敬、節(jié)約、拒絕歧視、拒絕浪費(fèi)，擴(kuò)充了“閱讀”這一方面來?；蛟S日后紙質(zhì)書的消失只是人們的擔(dān)憂。去閱讀吧，去閱讀那種風(fēng)雨晴暖，時(shí)代變遷。